ಮಂಕಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಮಂಗದಿಂದ ಮರಕ್ಕೆ ಜಿಗಿತದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಯೋಗಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಂಕಿ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಚಲಿತವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯೋಗವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ
ಆಸನ , ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ , ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದಾದ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ.
ಮಂಕಿ ಮನಸ್ಸು ಕ್ಷೋಭೆಗೊಳಗಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಭಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ಏರುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಪಾಪ್ ಅಪ್ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಕಲಿಕೆ ನಮಗೆ ಶಾಂತವಾಗುವುದು, ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತುನೀಡುವುದು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಆಸನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಒಂದು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸದೆ ಇರುವ ಹಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ನೀವು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಾ-ಸೇವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಈ ವಿರಾಮವು ಆಸನದ ಮಹಾನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಇದು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.
ಈ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು (ಮೊದಲಿಗೆ) ನಮಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉನ್ಮಾದದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು (ಎರಡನೆಯದು) ಈ ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಮಗೆ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಯೋಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದೇಶವೂ ಆಗಿರಬಹುದು , ಪತಂಜಲಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ.
ಯೋಗ - ಚಿತಾ ಎರಡನೆಯ ಸೂತ್ರ, ಯೋಗ ಚಿತ್ತ ವ್ರಿಟ್ಟಿ ನಿರೋಧಾ , "ಯೋಗವು ಮನಸ್ಸಿನ ಏರಿಳಿತದ ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.