ಪತಂಜಲಿಯ ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ಪತಂಜಲಿಯ ವೈ ಒಗಾ ಸೂತ್ರಗಳು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 250 ರ ವೇಳೆಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಯೋಗ ಆಸನ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಆಧುನಿಕ ಭಂಗಿ ಯೋಗದ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸೂತ್ರಗಳು ಯೋಗದ ಎಂಟು "ಅಂಗಗಳನ್ನು" ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. (ಎಂಟು ಅವಯವಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವು ಅಷ್ಟಾಂಗವಾಗಿದೆ .) ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಪೂರೈಸುವ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಒಂದು ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅನುಸರಿಸುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಗಿಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ದೇಶನವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗದ ಭಂಗಿಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಲುಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು. ಯೋಗದ ಭೌತಿಕ ಹೇತಾ ಬದಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯೋಗದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ.
ಎಂಟು ಅವಯವಗಳು ಹೀಗಿವೆ:
1. ಯಮ
ಐದು ಯಮಗಳು ಇತರರಿಗೆ ಕಡೆಗೆ ವೈದ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ನೈತಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳು:
- ಅಹಿಂಸಾ : ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಅಹಿಂಸೆ . ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಪಥ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅಹಿಂಸಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾದವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಸತ್ಯ : ಸತ್ಯವಾದ.
- ಅಸ್ತೇಯಾ : ಇತರರಿಂದ ಕದಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು ಮೂಲತಃ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇತರರನ್ನು ಇಳಿಸದೆ ಇರುವಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.
- ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ : ಧಾರ್ಮಿಕತೆ. ಇದರರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
- ಅಪರಿಗ್ರಾಹ : ಇತರರು ಏನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
2. ನಿಮಾ
ಯಾಮಸ್ ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಒಬ್ಬರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರೆ, ನಿಮಮಾಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಈ ಎರಡು ನಿಯಮಗಳ ನಿಯಮಗಳು ಒಂದು ನ್ಯಾಯದ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ನಿಯಾಮಾಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
- ಸೌಚಾ : ಶುಚಿತ್ವ. ಮತ್ತೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥ ಮೂಲತಃ ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
- ಸಂತೋಸಾ : ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಷಯ.
- ತಪಸ್ : ಸ್ವ-ಶಿಸ್ತು. ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು.
- ಸ್ವಧ್ಯಾಯ : ಸ್ವ-ಅಧ್ಯಯನ. ಉತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ನೋಡಲು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಿರಿ.
- ಈಸ್ವಾರಾ ಪ್ರಾಣಿದಾನ : ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗತಿ. ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೊರಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ದೇವತೆಯಾಗಿದೆಯೋ ಅಥವಾ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
3. ಆಸನ
ಯೋಗ ಭಂಗಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ, ಪತಂಜಲಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಸನ ಎಂಬ ಪದವು ಸೀಟ್ ಎಂದರ್ಥ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಡ್ಡುವಿಕೆ ಬಹುಶಃ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಯೋಗ ಭಂಗಿಗಳಾಗಿ ನಾವು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿತು.
4. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ
ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಅಭ್ಯಾಸ . ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಆಯ್ಕೆ.
5. ಪ್ರತ್ಯಾಹರ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಾಪಸಾತಿ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತನ್ನೊಳಗೆ ಒಂದು ವಿಚಲನವಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥ.
6. ಧರಣಾ
ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ಗೊಂದಲಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಧಾರನಾವು ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಬೇರೆಡೆ ನಿಮ್ಮ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.
7. ಧ್ಯಾನ
ಧ್ಯಾನ. ಧರಣಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ಮೇರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
8. ಸಮಾಧಿ
ಆನಂದ. ನೀವು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಡುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮೂಲಗಳು:
ಲೈಟ್ ಆನ್ ಲೈಫ್ , ಬಿ.ಕೆ.ಎಸ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್, 2005.
ಯೋಗ: ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ವೇ , ಮೀರಾ ಸಿಲ್ವಾ ಮತ್ತು ಶ್ಯಾಮ್ ಮೆಹ್ತಾ, 1990.
ಯೋಗ ದೇಹ: ದಿ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಪೋಸ್ಟರ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ , ಮಾರ್ಕ್ ಸಿಂಗಲ್ಟನ್, 2010